«La massima libertà e nobiltà sta nell’essere servi di Cristo». È attorno a questa affermazione, tanto paradossale quanto centrale, che si è sviluppata la catechesi “Il martirio di Agata: una testimonianza attuale per la crescita della Chiesa”, tenuta da don Pierluigi Banna nella navata centrale della Cattedrale di Catania lo scorso 28 gennaio e ultimo appuntamento del ciclo di incontri del mercoledì, in preparazione alla festa della Patrona.

Catanese d’origine, presbitero dell’arcidiocesi di Milano, docente di Teologia Patristica alla Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale e di Teologia all’Università Cattolica di Milano, Banna ha proposto una lettura della figura di Agata che intreccia teologia, tradizione e attualità ecclesiale. Il punto di partenza non è il martirio come fatto cruento, ma il rapporto personale e totalizzante con Cristo che lo rende possibile.

«I martiri hanno la forza di mettere in comunione la vita di Gesù con la nostra; quando li tocchiamo, ci sembra di toccare Gesù più da vicino», ha spiegato il relatore. In questa prospettiva, Agata non è semplicemente un’eroina della fede, ma una donna la cui esistenza diventa trasparenza di Cristo, fino a rendere visibile nel suo corpo ferito una fedeltà che non si lascia spezzare.

Mente santa, obbedienza libera e appartenenza totale

Il celebre motto legato alla santa, riportato anche nella tavoletta del Busto Reliquiario – Mentem sanctam, spontaneam honorem Deo et patriae liberationem – è stato presentato come la sintesi di una vita unificata. «Essere martire significa essere testimone di Cristo in ogni cosa, avendo la mente salda in Lui». La “mente santa” di Agata indica una coscienza radicata in Cristo, non dispersa tra paure e compromessi. È questa unità interiore che la rende libera davanti alle pressioni del potere.

Da qui il nodo, scomodo ma decisivo, della sottomissione. Non una resa al più forte, ma una scelta di appartenenza. «Per lei, mettersi al servizio di Cristo non è essere schiacciati, ma sperimentare la vera liberazione». Agata rifiuta di piegarsi a Quinziano perché si è già consegnata a Cristo: la sua obbedienza a Dio la sottrae a ogni altra forma di dominio.

Il confronto con la mentalità contemporanea è evidente. «O ci sottomettiamo a Cristo e il mondo sarà ai nostri piedi, o cerchiamo di sottomettere il mondo e ne diventiamo schiavi», ha ricordato Banna citando sant’Ambrogio. La libertà cristiana, in questa visione, non coincide con l’assenza di legami, ma con un’appartenenza che libera dalla paura, dal bisogno di consenso e dalla logica del possesso.

Anche la verginità di Agata è stata riletta in chiave relazionale. «Non è una rinuncia triste, ma un dono totale». L’appartenenza indivisa a Cristo non chiude la santa in un orizzonte intimistico, ma la rende capace di una libertà “per” gli altri, segno di un amore non condizionato.

Martirio quotidiano e testimonianza eterna

Il legame con Cristo attraversa persino il momento della prova estrema. Rievocando la tradizione del dialogo in carcere con san Pietro, il teologo ha affermato che «il “sangue” che rende Agata sempre bella è la vita di Gesù». La sua integrità non è ostinazione, ma fiducia in una promessa che supera la sofferenza.

La riflessione si è poi spostata sull’oggi. «Il martirio inizia ogni giorno», ha sottolineato Banna. La sottomissione libera alla volontà del Padre, per il cristiano, si gioca nelle situazioni ordinarie: limiti, fallimenti, ferite. «Possiamo vivere ogni limitazione come un’occasione d’amore per scoprire chi è il vero Signore». È nella quotidianità che prende forma quella stessa logica di affidamento che in Agata è giunta fino al dono della vita.

A chiudere il ciclo di catechesi in vista della festa, l’immagine che resta è quella di una giovane donna la cui libertà nasce da una “dipendenza” scelta. Una testimonianza che, a distanza di secoli, continua a interrogare i fedeli su quale sia il fondamento reale della propria libertà.